وفي الأخلاق : بخلقه تعالى . وفي الأصول : بنور قدسه . وفي الأودية : بعلمه وحكمته . وفي الأحوال : بجذبه تعالى إياه بمحبته اللازمة لوحدته . وفي الولايات : بنور تجليه الأسمائي . وفي الحقائق : بتجليه الذاتي . وفي النهايات : بألوهيته بعد الفناء التام في هويته ثم يفعل ما يفعل باقيا ببقائه . ثم الفرار : وهو في البدايات : عما يشغله عن طاعته ، ويبعثه على معصيته . وفي الأبواب : عن دواعي القوى ، واستيلاء الهوى ، والميل إلى الدنيا ، ومقتضيات الطبيعة الجاذبة إلى الجهة السفلى . وفي المعاملات : عن أغراض النفس المفسدة للأعمال ، كطلب الأعواض بها في الدارين وعن إهمال شرائط الرعاية والحرمة ، وكل ما يشغله عن الحق في البين . وفي الأخلاق : عن كل ما يزري بالمروّة : ويشين المرء في طريق الفتوة . وفي الأصول : عن كل ما يفتر العزم في السلوك ، ويسمى أدب الطريق عن أهل الحضور . وفي الأودية : عن كل ما ينافي علو الهمة ، ويلفت القلب عن سمة الوجهة ، ولو كان اشتغالا بالعلم والحكمة . وفي الأحوال : عن رؤية الكسب والعمل ، والتمسك بالوصل ، وعن كل ما يطرق السلوّ وينقص من الهمة العلوّ . وفي الولايات : عن البقايا ولو كان صفايا . وفي الحقائق : عن كثرة تجليات الأسماء وشهودها بقية رسم الأنية لجحودها . وفي النهايات : عن أحكام الإثنينية واعتبارها حتى رؤية الفرار وآثارها .